心诚求之虽不中不远矣作文素材 心诚求之虽不中不远矣作文800字优秀

“心诚求之,虽不中,不远矣”,这句话出自《大学》,意思是内心真诚地去追求,即使达不到目标,也不会相差太远。以下是查字典小编整理的心诚求之虽不中不远矣作文素材,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友,欢迎阅读与收藏。

心诚求之虽不中不远矣作文素材一

虽不中,亦不远矣意思是:即使达不到目标,也不会相差太远。

出自《大学》是一篇论述儒家,修身、治国、平天下思想的散文。

原文节选:

康诰曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言贲事,一人定国。尧舜率天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而从之。其所令,反其所好,而民不从。

是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。诗云:“桃之天天,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。

诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。

译文:

《康浩》说:“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求,即使达不到目标,也不会相差太远。要知道,没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾,一国就会犯上作乱。

其联系就是这样紧密,这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定国家。尧舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下,老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会服从的。所以,品德高尚的,总是自己先做到。治国者要把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中,要以对家人的情感对待全社会的人,要在整个世界造成家庭式的秩序与和谐。文中提出,在家中对父母的孝,在朝廷中要用到对待君主;在家中对兄长的敬爱,在官场中要用到对待长上;在家中对小辈的慈爱。

在治国之时要用到对待下属或百姓。文中特别强调统治者对待老百姓就像对“赤子”那样有一种怜爱、疼爱的柔情。文中正是从这种柔情的意义上解释治国者“为民父母”的传统理念:“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”儒家力图以此减弱这一理念带有的家长专制的色彩。

《礼记》中的《大学》:

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。

“得众则得国,失众则失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。

心诚求之虽不中不远矣作文素材二

心诚求之,虽不中,不远矣

——《大学》

杨凯

“心诚则灵,有求必应”其实还是蛮有道理的!心诚求之,虽不中,不远矣!前一句为《康诰》曰:如保赤子,《尚书•康诰》篇:“保护、爱护人民如同保护、爱护婴儿一样”,心中诚恳地依此去推求,虽不能尽合民意,也不致相去太远。治国的目的在于照顾好所有的人民,使人人各得其所,因此在位的要以“如保赤子”一般诚挚执笃的心来爱护人民,如能“心诚求之”,那么就离治国之道不远了,譬如《战国策》记载冯谖为孟尝君尽焚债券,市义于薛,并告诉孟尝君有区区之薛,要抚爱其子民,果然为孟尝君赢得薛地人民的爱戴。

“心诚求之”中的“诚”字,《中庸》云:诚者,天之道也,诚之者,人之道也。“诚”就是真,事物有真相真理,我们人也有本性本心,这真相真理、本性本心,都是出自于天性自然、真实无妄,但是要做到这个境界,何其难乎!非圣人不可,我们都是凡夫俗子,有一己私欲,利欲熏心,本性本心,自然会被湮灭,我们人又有返璞归真的愿望,为了防止更深程度的恶化,咱们该怎么办呢?我们得学,学什么呢?就是选择正确的、并坚持下去,即为择善固执;那该怎么学呢?博学、审问、慎思、明辨,学完之后呢?咱们得笃行、而且要努力的笃行。大家有没有发现,“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,前四者是属于知识层面的,学过之后就成了我们的智慧,这就是“智”;有了智慧之后,就有笃行,用我们自己的智慧去实践、去创造、去建设我们的家园、社会,这就是“仁”;对于这五者,我们要么不做,要做就要努力去做、使其完成,这就是“勇”;哈哈,儒家经典的三达德“智、仁、勇”,就这样来啦,诸多理想、思想的实现,缺不了“诚”这一原动力。

月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,我们的将来,难以预测,请不要悲观、不要哀伤,咱们有“心诚求之,虽不中,不远矣!”,我发现了一个秘密,人们是为了什么而苦恼?应该是为将来、为前程而苦恼,所以天马山的很多同志,高高兴兴过每一天。活在当下、莫问前程,为自己的选择、目标、理想而奋斗,如果还没有目标怎么办?支援祖国需要我们的地方!

细想一下,我大学两年多,有两个明智的选择,其一、加入励志协会,其二、相约论语一百。有一个为之奋斗的目标,杀进上海医工院!

在著名的、三万多人口的南华大学,发展朋友,怎么办?进社团!社团多如牛毛、乱如麻,怎么办?去励志协会!励志协会人才济济、部门众多,怎么办?去突击队!在励志协会里,遇到了数位志同道合的励志兄弟,感恩你们,伴我成长!

大一的一年,可谓是激情澎湃的一年,每当几页励志书,就有一股冲动,但是人生的方向在哪里,虽然每天忙忙碌碌,到处奔走,看似充实,可是一年后,我在反思收获,也在思考怎么样去策划活动、搞活动,思考着怎样不让新一届会员像我一样,一年后回到再解放前,冥冥之中,自有定数,“相约论语一百”,走进了我的生命,行知学堂、一教114、机械学院,六点半有几个身影,不管刮风下雨,还是下雪,在诵读着经典论语,甚至还有寒假一个月不回家,把《论语》读个一百多遍。大二这一年,可以作为我重生的一年,是我人生的第一个分水岭,这一年可谓是饱受儒家经典的“毒害”,哪天不读一下,就会感觉到缺少点什么。

现阶段我有一个为之奋斗的目标,立志考研,杀进上海医药工业研究院!希望日后能为人类健康做出我的贡献。因此我为自己写下了墓志铭:因为有他,这个世界更美好!希望几十年后,能被刻在我的墓碑上!

最后,和大家分享一下,

交友规则:

以势相交,势倾而交绝;

以利相交,利穷而交散;

以色相交,色衰而交疏;

以义相交,天荒而地老!

心诚求之虽不中不远矣作文素材三

生活中为什么我们拥有的事情做不好?

《礼记·大学》告诉我们:心诚求之,虽不中,不远矣。

只要我们的心是如此的诚的,像保护一个赤子一样。

心诚求之,虽不中——虽然还没达到,但是不远了,已经在奔那个路上去了。

还记得去年我们开玩笑,我对你俩说:你俩要像如保赤子一样爱护我。还记得吗?

虽然是玩笑讲的话,但是它是很有道理的。

如果我们每个人彼此都像如保赤子一样对待每个人,

我们发现:心诚求之,虽不中,不远矣!

那我们做任何事情不是一样的吗?

比如说这两天,你们在研究做新的事情,是不是心诚求之,虽不中,不远矣?

我只要诚心诚意地去做这件事情,虽然我当下可能还达不到,但是已经不远了,有体会吗?

这两天,他说他不会照顾人——这两天他俩研究:说每天想着如何照顾我的这些事情。

我们发现,就是这个道理!

只要我们的心是诚的,虽不中,但是不远了,我们在奔着这个方向去努力的。

我们延伸到任何事情是不是一样的?

只要我们是有诚意的、心是诚的、想去做那件事情的,就会发现,一点一点的我们就学会了。

比如说这个孩子,他来这里学会了多少东西了,对吧?

一开始什么都不会吧!现在是不是一点一点什么都会了,他心诚就够了;他心够诚,什么东西慢慢就学会了。

比如说他来了,这些东西他会吗?也不太会!但是他心诚啊!慢慢的他就会了。

所以《大学》教给我们的道理特别有意思,而且也特别实用。

我们要懂得我们没有做到、还不会,是我们的心还不够诚,故而不会、做不到。

本文由虚空济原创

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